Etnografia musikaali |

Etnografinen musikaali (kreikan sanasta etnos – ihmiset ja grapo – kirjoitan) – tieteellinen. tieteenala, pyhä kansanmusiikin tutkimus. Tunnettu eri maissa ja eri maissa. historialliset ajanjaksot nimillä: musiikillinen kansanperinne, musiikki. etnologia (saksan ja slaavilaisten kielten maissa), vertaa. musiikkitiede (useissa Länsi-Euroopan maissa), etnomusikologia (englanninkielisessä, nyt myös ranskankielisessä perinteessä) ja etnomusikologia (Neuvostoliitossa). Aluksi E. m. oli puhtaasti kuvaileva tiede, joka vahvisti erityistä. suullisen perinteen musiikin materiaalia teoreettista varten. ja historiallinen tutkimus. 20-luvun ulkomaisessa eurooppalaisessa tieteessä preim. Ennen toista maailmansotaa yleinen etnografia jaettiin kansansa kotimaantutkimukseen (saksa – Volkskunde; ranska – tradition populaire; englanti – folklore), joka syntyi kansallisen vapautumisen nousun pohjalta. liikkeet Euroopassa alussa. 2-luku; vertailla puolivälissä kehittynyttä ulkomaalaisten, yleensä Euroopan ulkopuolisten kansojen tutkimusta (saksa – Völkerkunde; ranska – ethnologie; englanti – social anthropology). 19-luvulla Euroopan siirtomaalaajentumisen yhteydessä. tila-in. E. m. seurasi tätä jakoa. Ranskankielisessä perinteessä em - etnomusikologia. Saksassa ilmestyi suunta E. m., joka tutki ns. esihistoriallinen musiikki, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Aikaisemmin monet porvarilliset tiedemiehet pitivät etnomusikologiaa vain Euroopan ulkopuolelta tulevana tieteenä. musiikkikulttuureissa on nyt suuntaus kohti etnisesti laajempaa ymmärrystä siitä.

Mn. asiantuntijat ja ennen kaikkea Neuvostoliitossa käyttävät termejä "E. m.", "Musiikki. folkloristiikka", "etnomusikologia" vastaavina, perustuen siihen tosiasiaan, että E. m., kuten mikä tahansa tiede, käy läpi hajoamisen. vaiheet, nauttii eri. tekniikka ja siinä on ero. alan erikoistuminen. Neuvostoliitossa termi "muz. folkloristiikka”, samaan aikaan termi ”etnomusikologia”, joka muodostui termistä ”etnomusikologia”, jonka J. Kunst (Alankomaat) esitteli vuonna 1950 ja joka yleistyi Amerin ansiosta. harjoitella.

E. m. on osa yleistä musiikkitiedettä, mutta se on samalla. liittyy yleiseen etnografiaan, kansanperinteeseen, sosiologiaan. Aiheena E. m. on perinteinen. kotimusiikkia (ja ennen kaikkea kansanmusiikkia). kulttuuri. yhteiskunnan eri tasoilla. Kehitys, johon hän kuului XNUMX. rooli. On merkittävää, että Nar. musiikin luovuus ero. heimoja ja kansoja koko historiansa ajan, mukaan lukien nykyaika. sosiaaliset muodostelmat, joille on ominaista etninen. yksityiskohtia. E. m. opiskelee Nar. musiikkia samalla ensinnäkin "kielenä" eli tiettynä järjestelmänä. musiikki-ilmaisukeinot, musiikki-kielelliset rakenteet ja toiseksi – "puheena", eli spesifisenä. suorittava käyttäytyminen. Tämä selittää Narin tarkan lähetyksen mahdottomuuden. musiikkia yksinään nuotteina.

Tuotanto Recording nar. musiikki on E:n tärkein alue. m. ”Tärkein ja luotettavin materiaali Narin historiaan. musiikki pysyy Narissa. hiljattain äänitetyt melodiat … Nauhoitus Nar. melodia ei ole automaattinen teos: äänitys on samalla paljastava, kuinka kirjoittaja ymmärtää melodian rakenteen, kuinka hän analysoi sitä… Teoreettista. ideat ja taidot eivät voi muuta kuin heijastua levyyn” (KV Kvitka). Tallennus, vahvistaminen näytteitä kansanperinnettä tapahtuu ch. arr. tutkimusmatkojen muodossa. työtä maaseutu- ja kaupunkiväestön parissa. Musiikki-, sana- ja äänitallennus suoritetaan myöhemmällä transkriptio-notaatiolla (dekoodauksella), tallennetaan myös tiedot esiintyjistä ja sen asutuksen historiasta (sosiaalinen, etninen ja kulttuurinen), jossa näitä lauluja, tansseja, sävelmiä esiintyy. Lisäksi muusat mitataan, hahmotellaan ja valokuvataan. soittimet on vangittu elokuvatanssiin. Kun korjaat rituaali- tai pelituotteita. vastaava riitti ja sen osallistujat kuvataan yksityiskohtaisesti.

Nauhoituksen jälkeen aineisto systematisoidaan, sen arkistointi ja kortti-indeksointi yhdessä tai toisessa hyväksytyssä järjestelmässä (yksittäisillä tutkimusmatkoilla, paikkakunnilla ja alueilla, esiintyjillä ja esiintyjäryhmillä, genreillä ja juoneilla, melodiatyypeillä, modaali- ja rytmimuodoilla, menetelmällä ja luonteella suorituskyvystä). Systematoinnin tuloksena syntyi analyyttisiä luetteloita. luonne ja käsittely tietokoneella. Linkkinä Narin fiksaation, systematisoinnin ja tutkimuksen välillä. musiikki on musikaali-etnografista. julkaisut – musiikkiantologiat, alueelliset, genre- tai temaattiset. kokoelmat, monografiat yksityiskohtaisilla varmenteilla, kommentit, laajennettu hakemistojärjestelmä, nyt äänitallenteilla. Etnografisiin tietueisiin on liitetty kommentteja, musiikillisia transkriptioita, valokuvakuvia ja alueen kartta. Musiikki ja etnografiset ovat myös laajalle levinneitä. elokuvia.

Musiikki-etnografinen. tutkimukset, jotka ovat lajiltaan ja tarkoitukseltaan erilaisia, sisältävät erityisiä. musiikin analyysi (musiikkijärjestelmä, moodit, rytmi, muoto jne.). He soveltavat myös asiaan liittyvän tieteen menetelmiä. alueet (folkloristiikka, etnografia, estetiikka, sosiologia, psykologia, versifikaatio, kielitiede jne.) sekä eksaktien tieteiden (matematiikka, tilastotiede, akustiikka) ja kartoitusmenetelmiä.

E. m. tutkii aihettaan kirjallisen aineiston (varhaiset nuotinkirjoitukset, epäsuorat kirjalliset todisteet ja matkailijakuvaukset, aikakirjat, kronikat jne.), arkeologisen materiaalin mukaan. kaivaukset ja säilyneet perinteet. musiikkityökaluja, suoria havaintoja ja tutkimusmatkoja. levyjä. Suullisen perinteen musiikin kiinnittäminen sen luonteeseen. elinympäristö on ch. materiaali E. m. Moderni. levyjen avulla on mahdollista rekonstruoida ikivanhoja makuutyylejä. musiikkia.

E:n alkuperä. m liittyy M. Montaigne (16-luku), J. G. Russo ja minä. G. Herder (18-luku). Taustaa E. m tieteenä palaa F:n töihin. G. Fetisa et ai. (19. vuosisata). Ensimmäiset julkaistut Narin kokoelmat. laulut eivät yleensä olleet tieteellisten tahojen tavoittelemia. tavoitteita. Ne ovat koonneet etnografit, amatööri paikallishistorioitsijat. Sitten materiaaliin Nar. säveltäjät kääntyivät luovuuteen pyrkien paitsi tutustumaan kotimaassaan olevaan musiikkiin jne. kansoille, vaan myös kääntää sen tuotteiksi. Säveltäjät osallistuivat keinoin. panos E:n kehitykseen. m., he eivät vain käsitelleet pankot. kappaleita, mutta myös tutki niitä: B. Bartok, 3. Kodály (Unkari), I. Kron (Suomi), J. Tierso (Ranska), D. Hristov (Bulgaria), R. Vaughan Williams (Iso-Britannia). Useimmat asiantuntijat 19-20-luvuilta. oli ensisijaisesti kiinnostunut alkuperäisestä kansanperinteestä: M. A. Balakirev, N. A. Rimski-Korsakov, P. JA. Tšaikovski A. TO Lyadov ja muut. (Venäjä), O. Kolberg (Puola), F. Kuhach (Jugoslavia), S. Sharp (Iso-Britannia), B. Stoin (Bulgaria). Erityinen paikka on L:n toiminnassa. Kuuba (Tšekki), joka keräsi musiikkia. kansanperinne pl. kunnia kansat. E:n historian alku. m miten tieteet yleensä liitetään fonografin keksimisen aikaan (1877). Vuonna 1890 Amerin musiikki. Intiaanit, 2. kerroksessa. 1890-luvulla tehtiin ensimmäiset äänitallenteet Euroopassa (Unkarissa ja Venäjällä). Vuosina 1884-85 A. J. Ellis havaitsi, että ihmiset käyttävät eurooppalaisille tuntemattomia asteikkoja, ja ehdotti, että heidän askeleidensa välit mitataan sentteinä – temperoidun puolisävelen sadasosissa. Suurimmat äänitearkistot perustettiin Wieniin ja Berliiniin. Niiden perusteella tieteellinen. koulut E. m Vuodesta 1929 lähtien siellä on ollut arkistohuone. kansanperinne Bukarestissa (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), vuodesta 1944 – intern. arkisto et al. musiikkia Genevessä (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; molemmat luotu erinomaisessa huoneessa. jääfolkloristi K. Brailoyu) ja Taidemuseon etnomusikologian osasto. taiteet ja perinteet Pariisissa (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Vuodesta 1947 harjoittelija. UNESCOn kansanmusiikin neuvosto – Kansainvälinen kansanmusiikin neuvosto (IFMC), jolla on kansallinen kansanmusiikkineuvosto. komiteat eri puolilla maailmaa, julkaisevat erityisiä. aikakauslehti “Journal of the IFMC” ja julkaisee vuosikirjan “Yearbook of the IFMC” (vuodesta 1969), Yhdysvalloissa – Society of Ethnomusicology, joka julkaisee lehden. "Etnomusikologia". Jugoslaviassa perustettiin vuonna 1954 Folkloristien liitto (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije). Työarkisto about-va Englanti. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Lontoo), Ihmismuseon arkisto (Musée de l'Homme, Pariisi), Arkisto Nar. pesni Biblioteki kongresa (Washingtonin kongressin kirjaston kansanlaulujen arkisto), perinteinen arkisto. Musiikki Indianan yliopistossa (Indiana University Archives of Traditional Music) ja etnomusikologinen. Kalifornian yliopiston arkisto, muiden arkistot. katkera. un-tov, harjoittelijan arkisto. in-ta vertailla. musiikkitutkimukset (Archives of International Institute for Comparative Music studies and documentation, Zap. Berliini) jne. Parantaakseen nykyaikaista metodologiaa E. m etnosentrismi ja suuntautuminen etnisesti kapeaan materiaaliin voitetaan laajemman historiallisen vertailun kustannuksella. tutkimus. Metodisti. hakujen tavoitteena on omaksua musiikki sen dynaamisessa, historiallisesti kehittyvässä taiteessa. spesifisyys – todellinen esiintyjä. prosessiin. Moderni tekniikka E. m soveltaa kokonaisvaltaista ja systemaattista lähestymistapaa musiikkiin. kulttuuria, jonka avulla voit opiskella Naria. musiikkia synkreettisyydessään ja synteettisessään. yhtenäisyyttä muiden kanssa. kansanperinnekomponentteja. Moderni E. m pitää kansanperinnettä taiteena. kommunikaatiotoiminta (K. Chistov – Neuvostoliitto; D. Shtokman – DDR; D. Ben-Amos – USA jne.); Päähuomio kiinnitetään hänen esiintyvän olemuksensa tutkimiseen (esim. Herra. ryhmälaulut E. Clusen – Saksa; t. Herra. pienet ryhmät Ben-Amos; t. Herra. pienet sosiaaliset ryhmät Sirovatki – Tšekkoslovakia). T:n mukaan. Todorova (NRB), nimittäin suunta E. m kansanperinteen tutkiminen taiteena johtaa E. m

Vallankumousta edeltävän kehityksen AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili ja muut. Näkyvien pöllöjen joukossa. VM Belyaev, V. S. Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadžibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich ja KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. musiikkikulttuureista.

Venäjällä Narin kerääminen ja tutkiminen. musiikillinen luovuus keskittyi Musiikki- ja etnografiseen toimikuntaan ja etnografiseen. Venäjän osasto. Maantieteellinen noin-va. Lokakuun jälkeen syntyy vallankumouksia: etnografisia. osavaltio. Musiikkitieteiden instituutti (1921, Moskova, toimi vuoteen 1931), Leningrad. äänitearkisto (1927, vuodesta 1938 – Neuvostoliiton tiedeakatemian venäläisen kirjallisuuden instituutissa), Narin toimisto. musiikkia Moskovassa. Konservatorio (1936), kansanperinneosasto Tekniikan, musiikin ja elokuvan instituutissa (1969, Leningrad), liittovaltion kansankomissio. musiikki Neuvostoliiton Neuvostoliiton komiteassa, Neuvostoliiton RSFSR-komitean musiikkitieteen ja kansanperinteen komitea jne.

Alussa. 1920-luvun BV Asafiev, joka ymmärsi musiikin. intonaatio erityisenä. sisältää. terveen viestinnän väline, kannatti narin tutkimista. musiikki taide-va elävänä luojana. käsitellä asiaa. Hän vaati kansanperinteen tutkimista "tietyn sosiaalisen ympäristön musiikkina, joka muuttuu jatkuvasti muodostelmissaan". Ensimmäinen tarkoittaa. EV Evaldin teokset (Valkovenäjän Polesien lauluista, 1934, 2. painos 1979) olivat E. m. tähän suuntaan. Pöllöt. E. m. kehittyy marxilais-leninistisen metodologian pohjalta. Pöllöt. musiikin etnografit ovat saavuttaneet keinot. menestystä paikallisten tyylien ja taiteiden opiskelussa. perinteiset järjestelmät. ja moderni nar. musiikki, musiikillisen ja kansanperinneaineiston käyttäminen lähteenä etnogeneesin ongelmien tutkimiseen.

Modernin E. m. tieteenä johtaa uuden taiteen teorian luomiseen. Narin eheys. musiikki ja orgaaniset systeemiset ihmiset. musiikkikulttuuria.

Viitteet: Proceedings of the Musical-Ethnographic Commission…, voi. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., venäläisen etnografisen kirjallisuuden bibliografinen hakemisto Venäjän kansojen ulkoisesta elämästä. 1700-1910, St. Pietari, 1913 (kappale 4, musiikki); Kvitka K., Mus. etnografia lännessä "Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN”, 1925, kirja. yksi; hänen, Selected Works, voi. 1-2, M., 1971-1973; Musiikillinen etnografia, la. artikkelit, toim. H. P. Findeisen, L., 1926; Kokoelma etnografisen osan teoksia. Trudy Gos. Institute of Musical Science, voi. 1, M., 1926; Tolstoi S. L., Zimin P. N., Sputnik-muusikko etnografi…, M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Neuvostoliiton folkloristiikka 30 vuotta, "Sov. etnografia”, 1947, nro 4; Kansanmusiikin kabinetti (arvostelu, koost. JA. TO Sviridova), M., 1966; Zemtsovski I. I., Leninin tieteellisen tutkimuksen metodologian periaatteet ja musiikillisen kansanperinteen tehtävät, kokoelmassa: V. JA. Lenin ja musiikkitieteen kysymyksiä, L., 1969; hänen oma, Folkloristiikka tieteenä, kokoelmassa: Slaavilainen musiikillinen kansanperinne, M., 1972; hänen oma, Foreign Musical Folkloristics, ibid.; hän, intonaatioteorian arvo B. Asafjev musiikillisen kansanperinteen metodologian kehittämisestä, kokoelmassa: Sosialistinen musiikkikulttuuri. Perinteet. Ongelmia. Prospects, M., 1974; hänen, On a systematical approach in musical folklore, la: Methodological Problems of Modern Art History, voi. 2, L., 1978; Aasian ja Afrikan kansojen musiikkia, (vol. 1-3), M., 1969-80; Beljajev V. M., Oi musiikillinen kansanperinne ja muinainen kirjoittaminen …, M., 1971; Elsner Yu., On the topic of etnomusicology, julkaisussa: Sosialistinen musiikkikulttuuri, M., 1974; Suomalais-ugrilaisten kansojen musiikkiperintö (säv. ja toim. JA. Ruutel), Tallinna, 1977; Orlova E., Idän musiikkikulttuurit. Tiivistelmä, la: Musiikki. Uusi ulkomainen kirjallisuus, Tieteellinen abstrakti kokoelma, M., 1977, nro. yksi; Musiikin kansanperinteen tutkimuksen sosiologiset näkökohdat, kokoelma, Alma-Ata, 1; Perinteinen ja moderni kansanmusiikkitaide, M., 1978 (la. heidän työnsä GMPI. Gnesiinit, ei. 29); Pravdyuk O. A., Ukrainan musiikillinen kansanperinne, K., 1978; Venäläinen ajatteli musiikillista kansanperinnettä. Materiaalit ja asiakirjat. Johdanto. Art., kokoelma ja kommentit. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Ethnomusicology …, julkaisussa: Musiikki …, Tieteellinen abstrakti kokoelma, M., 1979, nro. 2; Aasian ja Afrikan maiden musiikkikulttuurit, ibid., 1979, nro. 1, 1980, no. 2-3; Nykyajan kansanperinteen todelliset ongelmat, Sat., L., 1980; Ellis A. J., Eri kansojen musiikillisilla asteikoilla, "Journal of the Society of Arts", 1885, nro l, v. 33; Wallaschek R., Primitiivimusiikki, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., Musiikin etnologinen tutkimus. Antropologiset esseet, jotka esitettiin E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Vertailevan musiikkitieteen antologioita, toim. alkaen C. Stump ja E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Vertaileva musiikkitiede, sen menetelmät ja ongelmat, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Vertaileva musiikkitiede peruspiirteissään, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Kansanlaulu-termin historia musiikkikirjallisuudessa, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; kansanmusiikki. Kansainvälinen kokoelmien ja dokumentointikeskusten hakemisto…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnologinen musiikkitutkimus, "Lehrbuch der Völkerkunde", Stuttgart, 1937, 1956; Kansainvälisen kansanmusiikkineuvoston lehti, v. 1-20, Camb., 1949-68; Universaali kokoelma tallennettua populaarimusiikkia, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomusikologia, nro 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (toim. продолж.); Kansainvälinen kansanmusiikin luettelo, L., 1954; Schaeffner A., ​​Musiikkietnologia vai vertaileva musiikkitiede?, "The Wйgimont Conferences", v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Tilastollinen luokitus antropologiassa: sovellus etnomusikologiaan, «American anthropologist», 1956, v. 58, nro 3; Kansanperinteen ja kansanmusiikin arkistonhoitaja, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, myös, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, v сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, nro 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Kansanmusiikki: luettelo Yhdysvaltojen ja Latinalaisen Amerikan kansanlauluista fonografilevyillä. Kongressin kirjasto, Washington, 1943; Kansainvälinen kansanmusiikin julkaistujen levyjen luettelo, 1958nd Series, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, voi. 1, Harmondsworth, 1960; Demot. Folklore information, voi. 1, V., 1960 (toim. jatkui); Djuzhev St., Theory of Bulgarian folk music, voi. 4, Yleisiä musiikillisen etnografian kysymyksiä, Sofia, 1961; Studies in etnomusikologia, toim. kirjoittanut M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folklore. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, etnomusicologia y folklore, "Boletin interamericano de musica", 1962, nro 32; Jahrbuch für musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Etnomusikologinen perusanalyysi, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teoria ja menetelmä etnomusikologiassa, L., 1964; Stanislav J., Etnomusikologian perusongelmaan, «Hudebni veda», 1964, nro 2; Zecevic S1., Folkloristiikka ja etnomusikologia, «Ääni», 1965, nro 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Katsaus etnomusikologian alan teosten syntetisointiin vuoden 1950 jälkeen, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Valitut raportit Kalifornian yliopiston etnomusikologian instituutista, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Musiikki-etnologinen vuosibibliografia Euroopasta, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Teokset, käänn. si pref. Hei hei. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Johdatus musiikin etnologiaan, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн.: International encyclopedia of the social sciences, v. 10, 1968, Kansanlaulujen luokittelumenetelmät, Bratislava, 1969; Laade W., Musiikkielämän ja musiikintutkimuksen tilanne Afrikan ja Aasian maissa ja etnomusikologian uudet tehtävät, Tutzing, 1969; eго же, Musicology between Yesterday and Tomorrow, В., 1976; Graf W., Uusia mahdollisuuksia, uusia tehtäviä vertailevassa musiikkitieteessä, “StMw”, 1962, voi. 25: Festschrift E. Schenk; Suppan W., "eurooppalaisen" musiikin etnologian käsitteestä, "Ethnologia Europaea", 1970, nro. 4; Hood M, etnomusikologi, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Musiikin etnografia: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Proceedings of the centennial workshop on etnomusicology…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Aika, paikka ja musiikki. Etnomusikologisen havainnon antologia с. 1550 - n. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Kansanmusiikin nykyongelmat. Raportti kansainvälisestä seminaarista…, München, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Kansansävelmien analyysi ja luokittelu, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Results and Tasks of Comparative Music Research, Darmstadt, 1975; Ben Amos D ja Goldstein K. S. (сост.), Folklore: Performance and Communication, Haag, 1975; Hornbostelin Opera Omnia, 7 osaa, v. 1, Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Musiikkitieteen opinnot, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Lyhyt kriittinen etnomusikologian historia, "Musiikki pelissä", 1977, nro 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurssi etnomusikologiasta.

II Zemtsovski